Демоны и экзорцизм.

Belinda · 1 Демоны и экзорцизм. Пн Ноя 02, 2015 10:09 am

Belinda

Модератор,энергопрактик

Сообщения : 408

Дата регистрации : 2015-08-07

Демоны и экзорцизм.

Люди охотнее верят в дьявола, чем в Бога и в добро. Не знаю, почему... Может быть, разгадка проста: творить зло гораздо легче.
Энн Райс. Интервью с вампиром

Помимо НЛО, полтергейста, вампиризма, привидений широко известно и другое аномальное явление — одержимость демонами.
8 июня 2001 года институт Гэллапа объявил о исследовании общественного мнения в Америке, посвящённом вере в аномальные явления и сверхъестественное. Он показал, что в одержимость верит 41% опрошенных. Католическая и православная церкви всё ещё имеют экзорцистов (т.е. специалистов по изгнанию демонов) в каждой епархии. Сеансы экзорцизма довольно широко практикуются, зачастую нанося большой вред людям с уже и без того расстроенной психикой.

ЗАПАДНЫЙ ЭКЗОРЦИЗМ

Подробно расследовал эту современную практику Дэвид Джеймс Смит из лондонского “Sunday Times Magazine” в статье “Изгнание дьявола — под присмотром церкви и за её вратами”. Он писал:
«Как объяснить возрождение в наши дни интереса к дьяволу, демонам и к экзорцизму — изгнанию нечистой силы? Издавна считалось, что человек, совершающий дурные поступки, вступил в связь с силами зла или попал под их власть. В стародавние времена таких людей подвергали остракизму, преследовали, называли ведьмами, сжигали на кострах или избавлялись от них каким-нибудь другим способом.
Да, сегодня мы стали мудрее. Психология и психиатрия учат нас, что корни неадекватного поведения лежат внутри нас самих. Их питают сложности в семье, травмы, насилие, физические расстройства. Требуется много терпения, чтобы разобраться в причинах жестокости, обнаруживающейся в людях, и много усилий, чтобы победить её. Не проще ли списать всё на злые силы и объявить, что живущие среди нас детоубийцы или наши внутренние душевные муки — всё это дело рук дьявола?»
В основе статьи Смита — рассказ о Марии, женщине сорока семи лет, которой внушили, что она одержима десятками демонов. Кто-то в церкви, которую она посещала, посоветовал ей отправиться в Эллель-грейндж: там есть люди, которые умеют изгонять дьяволов:
«Стремление Марии освободиться от бесов привело её в Эллель-грейндж, процветающий форпост нынешней волны христианского возрождения, которое называют харизматическим обновлением. “Харизма” — в своём первоначальном значении — это духовная сила, ниспосланная Богом. В Библии сказано, что эту силу даровал Святой Дух — она состоит из способности говорить человеческими языками, исцелять наложением рук, пророчествовать, изгонять нечистую силу и спасать тех, кто поддался дьяволу. И, как это следует из его названия, “харизматическое обновление” вновь вводит в употребление использование этих сил. Харизматическое обновление как движение за последние 35 лет быстро распространилось в пределах христианского мира. Его можно называть евангелическим или считать “возвращением к основам”, или христианским фундаментализмом.
По некоторым данным, в мире имеется более 30 миллионов католиков, участвующих в харизматическом движении, и ещё больше протестантов. Это движение также образовало множество новых независимых групп вне традиционных церквей, создав, как их называют, “домашние церкви”, или “пастырства”. Таким пастырством является и “Эллель”, штаб-квартира которого Эллель-грейндж находится в Ланкашире. Пастырство “Эллель” основал в 1986 году выпускник химического факультета Оксфордского университета Питер Хорробен. Сейчас оно имеет ещё два центра на юге Англии, а также базы в Канаде и Восточной Европе. Его годовой оборот — свыше миллиона фунтов.
...Возрождение веры в исцеление, идущее от Бога, неизбежно разбудило и веру во власть тьмы. Последователи харизматического обновления часто говорят о том, что находятся на переднем крае борьбы между добром и злом.
Как римско-католическая, так и англиканская церкви располагают организационными структурами для контроля за богослужениями, имеющими целью изгнание нечистой силы. В каждой епархии, как считается, есть священнослужитель, который занимается этими вопросами. (Католики продолжают называть их “экзорцистами”, то есть “изгонителями”, англиканская же церковь предпочитает употреблять в этом случае слово “наставники”.) Разрешение на каждую акцию по изгнанию нечистой силы может дать только епископ епархии. Подобный контроль вне традиционных церквей — в “домашних церквях” и в независимых “пастырствах” — либо слаб, либо вообще отсутствует.»
История Марии такова. Родители подавляли волю ребёнка, в школе она стала заикаться, а в колледже её изнасиловали два негра. Впрочем, она не может назвать это изнасилованием, поскольку, хотя и пыталась защищаться, всё же поддалась им. Позднее она стала прихожанкой небольшой церкви сектантского толка. Не стригла волосы, потому что это было запрещено, не носила брюки, постилась раз в неделю, молилась по три часа в день и т.п. От такой “жизни” она постепенно перестала ощущать себя как личность. Для того чтобы порвать с этой сектой, Марии потребовалось целых 12 лет.

Belinda · 2 Re: Демоны и экзорцизм. Пн Ноя 02, 2015 10:10 am

Belinda

Модератор,энергопрактик

Сообщения : 408

Дата регистрации : 2015-08-07

Маразматические “приключения с изгнанием бесов” несчастной Марии начались, когда она ушла в церковь пятидесятников. Её духовный наставник, узнав о её постыдной интимной связи с двумя нефами, сказал Марии, что в неё вселился негритянский дьявол и что его следует изгнать. Ритуал он проводил со своим другом экзорцистом. Мария помнит, что упала на пол, отчаянно хватаясь за ноги своего “исцелителя” и веря в то, что демон покидает её. Однако “эффекта” не последовало. Она поменяла духовных наставников (семейная пара в той же самой церкви), те тоже диагностировали наличие демонов и приступили к их изгнанию. Мария упала со стула и пыталась убежать из церкви. “Наставники” решили, что они являются свидетелями наличия в человеке очень сильного дьявола, слишком сильного, чтобы они могли с ним справиться. И рекомендовали Марии обратиться в Эллель-грейндж, что она и сделала.
Там Марию прежде всего опросили, чтобы установить, какие именно демоны её мучают. Судя по вопросам, у них эти демоны расписаны по категориям. Из её ответов следовало, что демоны из списка наставников не имеют к ней никакого отношения — у неё были свои собственные демоны. В течение нескольких сеансов в Эллель-грейндже ей внушали, что она одержима сразу несколькими демонами. Их было так много, что она даже не могла запомнить, как их всех зовут, но то, что у каждого было собственное имя, помнила. Ей сказали, что это духи из каждого из трёх главных семейств, на которые они все разделены — дух управляющий, дух Иезавель, дух обезьяны, духи ещё нескольких животных, а также дух, который переселился в неё из её умершей бабушки.
И вот настал день главной процедуры изгнания дьявола. В течение трёх часов Мария каталась по полу, визжала, кашляла, плакала, и её всё время рвало. Наставники молились, изгоняя её демонов, и именно их действия травмировали психику Марии, вызывая у неё такие физические реакции. Наконец они сказали примерно так: “Ну хватит, мы уже долго молимся, их осталось совсем немного, давайте остановимся на этом”.
Через некоторое время Мария ощутила, что ею вновь овладела нечистая сила, и поняла, что в Эллель-грейндж её просто надули. Её состояние стало походить на паранойю. Поскольку ей внушили, что кашель и чих — признаки присутствия демонов, она стала при каждом приступе кашля и чиха считать, что это козни её собственных демонов. И так же воспринимала кашель и чих тех, кто её окружал. Ей казалось, что стоит ей начать молиться, как собаки за окном начинают лаять. Собаки тоже казались ей нечистой силой.
Когда люди вздыхали или говорили, что им что-то надоело, она считала, что в этом повинны её демоны. Демонов внутри себя Мария ощущала теперь постоянно — что, очевидно, результат планомерной “работы” её “наставников”. Она стала думать, что у неё шизофрения, и решила лечь в психиатрическую лечебницу. Когда она сказала об этом священникам своей церкви, те сказали ей, что тогда она пойдёт земным путём, а не путём Бога — замечательная формулировка! Мария оказалась в западне. На работе она стала каждый день прятаться в туалете, где часами горько рыдала. В итоге сослуживцы заставили её обратиться в службу социального обеспечения...
К истории Марии мы вернёмся чуть позже.
Изучая эту тему, Дэвид Джеймс Смит обнаружил, что весьма часто безумие людей продуцирует сам ритуал экзорцизма, а иногда “дело доходит до тяжёлых трагедий”. Впрочем, священники это категорически отрицают.
Смит провёл приватную беседу с экзорцистом, который пожелал сохранить свою анонимность. Для изгнания злых духов у него всегда припасены Библия, святая вода, освящённая соль, распятие и тазик, поскольку во время сеанса людей часто рвёт. Это, видимо, естественная физиологическая реакция на психическое внушение о чём-то “инородном” в организме.
Экзорцист верит в эффективность своих ритуалов. Для иллюстрации он привёл несколько ярких случаев из своей практики. Мало того, из рассказов коллег он знает о двух случаях левитации во время изгнания нечистой силы. Один исцеляемый поднялся всего на несколько дюймов от пола, другой — аж до потолка, причём довольно высокого.
По словам экзорциста, сам папа Иоанн Павел II изгонял нечистую силу из одной молодой женщины в 1982 году. В 1972 году его предшественник папа Павел VI выступил с публичным заявлением о том, что современной церкви сейчас больше всего необходима защита от зла, имя которому дьявол. Как сказал Павел VI, “дьявол — это не просто отсутствие чего-либо, но действующее лицо, духовное существо, извращённое и извращающее... чудовищная реальность, таинственная и пугающая”.

Belinda · 3 Re: Демоны и экзорцизм. Пн Ноя 02, 2015 10:11 am

Belinda

Модератор,энергопрактик

Сообщения : 408

Дата регистрации : 2015-08-07

Сей экзорцист предлагает считать “атаки дьявола” болезнями, которым подвержен человек. Вот, допустим, один умирает от рака, у другого болит горло, а в третьего вселился дьявол, который, как правило, пользуется нашими естественными слабостями, надеется на наши греховные качества, такие как злоба, жадность, похоть. То есть, речь идёт о плохом социальном поведении. Но бывают особо тяжёлые случаи, и тогда требуется полномасштабная акция по изгнанию нечистой силы.
“Некоторые христиане при любой ситуации, в которой замешан грех, торопятся прибегнуть к акции изгнания беса. Это так же опрометчиво, как и недооценивать способности злых сил держать человека в рабской зависимости”, — пишет Майкл Перри в своей книге “Избавление”, которую он написал по заказу “Христианской группы исследований в области нечистой силы” (есть и такая!).
Смит считает, что экзорцизм порой приводит к прямо противоположным печальным результатам:
«В 1974 году один йоркширец после сеанса изгнания из него нечистой силы, который состоялся в приходской церкви в полночь, убил свою жену. Супружеская пара с пятью детьми поздно вечером пришла в дом священника. Муж был мрачен и раздражён. Жена священника помогла его жене уложить детей спать, после чего приняла участие в изгнании дьявола, в котором помимо неё участвовали викарий англиканской церкви, а также священник методистской церкви и его жена. Утром детей отправили к бабушке и дедушке, а родители вернулись к себе домой, где муж убил жену, выдавил ей глаза и отрезал язык.
На суде его защитник заявил, что сеанс экзорцизма спровоцировал приступ безумия. Мужчина был вполне здоров до сеанса и после убийства. Йоркширца осудили и отправили в тюрьму, но дело получило широкую и нежелательную огласку, стали осуждать действия служителей церкви, занимающихся изгнанием демонов. В этой связи в 1975 году архиепископ Кентерберийский выступил с заявлением, в котором были даны новые указания в отношении практики изгнания демонов.
Вообще-то впервые указания на этот счёт были сформулированы ещё за три года до этого комиссией англиканской церкви, опубликовавшей Эксетерский доклад о практике изгнания демонов с рекомендациями по поводу того, как следует действовать. В них проявился современный подход к этой проблеме, подчёркивалась необходимость поиска психологических объяснений недуга. Каждой епархии предписывалось иметь специально подготовленного священнослужителя, которому позволено заниматься изгнанием демонов. Запрещалась практика изгнания нечистой силы без разрешения епископа данной епархии, а также без консультации с психиатром.»
Указание о психиатре кажется весьма важным: наука всё-таки одолевает суеверия, которые могут оказаться смертельными. В Румынии на семь лет тюрьмы был осуждён православный священник Даниил Короджяну за убийство монахини во время ритуала изгнания нечистой силы: 23-летняя женщина провела несколько дней без воды и еды, привязанной цепями к кресту. В 2000 году арестовали католического священника из Мексики, обвинённого в нанесении травм участнице ритуала изгнания дьявола. Выписаны были также ордера на арест двух других экзорцистов, которые подожгли уголь в закрытом помещении, чтобы изгнать бесов из собравшихся там верующих. В результате отравления угарным газом погибли семь человек, двое попали в госпиталь.
Комиссия англиканской церкви продолжала заседания и после опубликования Эксетерского доклада. Она стала называться “Христианской группой исследований в области изгнания нечистой силы”. “Научность” её исследований трудно оценить, однако её сопредседатель каноник Доминик Уокер, брайтонский викарий, не испытывает особого энтузиазма по поводу подобной практики. К экзорцизму он относится крайне скептически и считает, что психически больными людьми должна заниматься психиатрия. Что совершенно верно, так как в средние века путём экзорцизма тщетно пытались излечить банальных истериков — и пытаются эту практику повторять сегодня, что выглядит полным мракобесием. Смит пишет:
«Рабочий кабинет Уокера в его доме на Лондон-роуд завален книгами и техническими новинками: переносной компьютер, мобильный телефон, факс, автоответчик, книги по теологии и психологии. Он говорит о Юнге, о поведенческой терапии и терапии, основанной на познании внутренних конфликтов. Говорит он и об Иисусе. Утверждает, что мы, похоже, “зациклились” на тройственном взгляде на человека, разделив его на три части — тело, сознание и дух. И каждой из его частей занимаются соответственно терапевт, психиатр и священнослужитель. Иисус рассматривал человека как единое целое, и Уокер убеждён, что нам следует вернуться к этому холистическому подходу. Ни одна из моделей психиатрической помощи не может быть эффективной для всех людей и во все времена. Церковная модель, исходящая из того, что безумие и греховное поведение всегда идут рука об руку, столь же неплодотворна. Практика экзорциста не всегда, а точнее, крайне редко, но всё же даёт положительные результаты.»

Belinda · 4 Re: Демоны и экзорцизм. Пн Ноя 02, 2015 10:11 am

Belinda

Модератор,энергопрактик

Сообщения : 408

Дата регистрации : 2015-08-07

Что касается Марии, то её история одержимости демонами закончилась так:
«Мария вернулась в мир реального по вполне земному мосту. Как мы уже писали выше, земной путь вместо небесного ей предложил сотрудник службы социального обеспечения. Так случилось, что психиатр, которого он попросил заняться Марией, был знаком с бывшим проповедником секты пятидесятников Грэмом Болдуином. А у того уже был большой опыт в оказании помощи людям, имевшим проблемы с сектами и другими религиозными отклонениями. Ему приходилось иметь дело и с жертвами “Эллель”.
Мария рассказала ему, как её мучают кашель и чих, свои собственные и у людей вокруг неё. Сказала, что это всё дьявол, и... чихнула. Болдуин протянул руку и ударил по воздуху. “Готово, — сказал он. — Одного поймал”. Она засмеялась. “Смешно, правда?” — сказал он. Это было началом её выздоровления. Её собственное, личное “избавление от дьяволов”.
Он попытался подсчитать, сколькими демонами, как её убеждали, она владела или, вернее, сколько демонов владели ею. Остановился на 46. Потом он взял Библию и попытался помочь ей понять, что Иезавель и многие другие из её демонов вообще никогда не были демоническими духами.
Когда Мария вернулась на работу, сотрудник службы социального обеспечения не мог поверить своим глазам. Так велики были перемены. Она всё ещё заикалась, но меньше. Ощущение беспокойства и недооценка своих возможностей всё ещё были заметны, но не так сильно, как прежде. Она по-прежнему оставалась печальной женщиной с печальным прошлым и нуждалась в помощи. Но она уже не была одержима бесами.»

Belinda · 5 Re: Демоны и экзорцизм. Пн Ноя 02, 2015 10:12 am

Belinda

Модератор,энергопрактик

Сообщения : 408

Дата регистрации : 2015-08-07

ПРАВОСЛАВНЫЙ ЭКЗОРЦИЗМ.

Можно всецело согласиться с мнением скептиков, которые критикуют экзорцистов за попытки лечить сугубо психические проблемы людей путём “изгнания бесов”. Причём ещё более дико в этой сфере обстоят дела на просторах бывшего СССР, где православная церковь вообще не желает оглядываться на психиатрию и где нет возможности обратиться к несуществующим у нас сотрудникам службы социального обеспечения:
«Задонск. Скит. В ожидании открытия часовни толпа паломников стоит на монастырском дворе. Над дремлющей толпой, представляющей смесь всевозможных лиц, сословий, состояний царит спокойная тишина благодати святого места. Значительная часть ожидающих — кликуши и бесноватые.
Наступает время молебна, двери часовни распахиваются. Толпа с монастырского двора с напором протискивается в открытые двери. Несмотря на давку, почти всегда кликуши и бесноватые успевают пробиться вперёд, направо, к образам Спасителя и Божьей Матери.
Вначале молебна все усердно молятся, но по окончании его, когда священник о. Пётр переходит к образу Божией Матери и начинается чтение акафиста святителю Тихону Задонскому, кликуши и бесноватые вскоре начинают кричать. Сначала слышны отдельные редкие звуки, вдыхательные, похожие на звуки коклюшного кашля, затем к ним добавляется собачий лай и очень громкая икота. Затем следует пауза в несколько минут, и звуки возобновляются с новой силой, иногда перекрывая голос священника о. Петра. Во время припева хора кликуши молчат, но вскоре звуки становятся разнообразнее и чаще, хотя и несколько тише. То слышится ясная икота, то всхлипывание, то бесноватый будто давится. Эти звуки перемежаются тихими стонами и глубокими вздохами. Часто бесноватые начинают вести связный разговор глухим сдавленным голосом, выговаривая от имени третьего лица, то есть от сидящего в человеке беса. Так, одна бесноватая во время чтения священником о. Петром Евангелия шептала: “Оставь, оставь, я слышу! Довольно, не мучь меня”. Когда бесноватых пытаются подвести к иконам, они обнаруживают большую физическую силу при сопротивлении здоровым, сильным мужчинам. Замечательно, однако, что не было ни одного случая повреждения бесноватыми икон, щадить которые при беспорядочных, порывистых движениях бесноватых не так-то легко.
Когда бесноватого насильно подводят к иконе, он начинает богохульствовать от имени сидящего в нём беса, но, приложившись к иконе, сразу успокаивается. Изредка бесноватые падают на пол, но и в этих случаях, обычно, не теряют сознания. Так одна из одержимых бесом подползла к ногам о. Петра, шепча все те же речи от имени беса. Иногда случалось, что бесноватые плевали на иконы, рвали на себе платье и волосы, царапали лицо...»
Это происходит не во времена Ивана Грозного или Петра Первого, а сейчас, в XXI веке. Цитату мы взяли из православной газеты “Русские идут!”, где не сомневаются, что в скиту идёт настоящая борьба с бесами.
Во время одного из недавних архиерейских соборов Русской Православной Церкви её иерархи всё же признались, что “представляется одинаково неоправданным как сведение всех психических заболеваний к проявлениям одержимости, что влечёт за собой необоснованное совершение чина изгнания злых духов, так и попытка лечения любых духовных расстройств исключительно клиническими методами”. Иными словами, официальная позиция Церкви сегодня — не усматривать “бесов” повсюду, уступив часть проблемных прихожан психиатрам.
Священник Игорь Савва отнёсся к практикуемому во многих местах “массовому экзорцизму” ещё более критически:
«Мы, православные христиане, верим в существование бесноватости и в то, что Господь действительно дал Своим ученикам “власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их...” (Мф. 10, 1), мы же читаем Евангелие на каждой службе. Но стоит побывать на настоящей “отчитке”, увидеть поведение людей во время заклинательных молитв, услышать слухи и басни, распространяемые в таких приходах, и невольно усомнишься: действительно ли это то самое изгнание бесов, которое описано в Евангелии, или мы имеем дело с каким-то другим явлением?»
Он обратил внимание, что сам факт крещения должен избавлять христианина от влияния демонов:
«Так как бесноватость — проявление власти сатаны над человеком, то для древних христиан было совершенно очевидно, что бесноватость может быть признаком только язычника, не знающего истинного Бога, но никак не христианина. Тертуллиан, апологет III века, пишет, обращаясь к язычникам: “Кто бы избавлял вас... от демонов, которых мы изгоняем бескорыстно и безвозмездно?”. Об этом же пишет и Иустин мученик, живший ещё раньше: “Христиане многих одержимых демонами и неисцелённых всеми заклинателями, заговорщиками и чародеями во всём мире и в вашем городе, исцеляли и ныне ещё исцеляют, заклиная именем Иисуса Христа... и тем побеждают и изгоняют овладевших человеками демонов”.
Для писавших эти слова очевидно, что власть сатаны над человеком проявляется в связи с его неверием в Спасителя. Верой же человек избавляется от бесов, как это было с Марией Магдалиной и многими другими. Вера во Христа и беснование — несовместимы.
Неудивительно, что когда к IV веку мир становится христианским, то и потребность в изгнании бесов постепенно исчезает, а в Православной церкви исчезает служение экзорциста, заклинателя. Абсурдно изгонять бесов из христиан, которые самим крещением избавлены от их власти. Для христиан, отпавших от Бога и потому опять подпавших власти сатаны, есть другое средство возвращения — покаяние в грехах, которые привели к такому отпадению и сделали христианина добычей бесов. В то же время многие посещающие “отчитки” спокойно продолжают считать себя бесноватыми и благочестивыми христианами одновременно.»
Не секрет для священника и в том, что перед экзорцизмом стоило бы убедиться, что речь идёт о настоящей одержимости:
«Прежде чем молиться об изгнании бесов, заклинатель обязан проверить, действительно ли человек бесноватый, а не “иным недугом” больной. Для того чтобы такая проверка не была субъективной, в чинопоследовании требника (имеется в виду требник Петра Могилы, используемый в православном экзорцизме. — Авт.) приводятся определённые признаки: “говорящего на неизвестном языке понимает или сам разговаривает, рассказывает о происходящих далеко или никому неизвестных событиях, имеет силу большую, чем по возрасту и по комплекции ему положена и другие”... Бессмысленным и вредным делом будет изгнание бесов из человека, который не от бесов страдает, а требует медицинской помощи.
На самом деле, на “отчитках” никогда (!) не приходилось встречать, чтобы заклинатель хотя бы познакомился с теми людьми, которые пришли на молебен, а уж тем более искал в них признаки, указанные в требнике.»
Помимо больных людей, среди “бесноватых” встречаются и симулянты. Казалось бы, верующий побоится притвориться бесноватым: есть вещи, которыми не шутят. Но эта симуляция помогает вызвать жалость у верующих, получить помощь от прихода, списать свои грехи на бесов и заодно ещё и отомстить недругам. Игорь Савва прекрасно понимает, что всё это не имеет отношения к одержимости:
«На молебнах часто можно услышать, как бесноватые выкрикивают: “Я — Леонид!” или “Я — Вера Ивановна!” “Что это за имена?” — удивляются непосвящённые. “Всё понятно!” — удовлетворённо кивают бывалые, — “мы давно на них думали”.
Оказывается, по древним языческим представлениям, когда колдун насылает бесов на человека, то во время магических заговоров и отчиток над ним бесы могут выдать имя того, кто их послал. Это называлось — кликать на колдуна. Отсюда название — “кликушество”. Церковь не раз определяла своё отношение к этому суеверию. Например, указ Священного Синода от 1773 года запрещает духовенству служить молебны и читать Слово Божье над кликушами и прочими порчеными людьми, предписывая об этом “не иное иметь рассуждение, как о прямом притворстве и обмане и суеверии”.»
К счастью, сейчас “выкликание” имён не имеет той силы, что пару веков назад. Одна из эпидемий кликушества XIX века, развившаяся в деревне Врачево Тихвинского уезда Новгородской губернии, кончилась даже сожжением подозреваемой в колдовстве крестьянки:
«Убеждение, что Игнатьева колдунья, находило себе поддержку в нескольких случаях нервных болезней, которым подвергались крестьянки той местности... Около Крещения 1879 г. Игнатьева приходила в дом к крестьянину Кузьмину и просила творогу, но в этом ей отказали; вскоре после того заболела его дочь, которая в припадке выкликала, что попорчена Игнатьевою. Такою же болезнью была больна крестьянка деревни Передниково Марья Иванова. Наконец, в конце января 1879 г. в деревне Врачево заболела дочь крестьянки Екатерина Иванова Зайцева, у которой ранее того умерла от подобной же болезни родная сестра, выкликавшая перед смертью, что попорчена Игнатьевой”... Её муж, отставной рядовой Зайцев, подал жалобу уряднику, который и приезжал во Врачево для производства дознания за несколько дней до сожжения Игнатьевой. Крестьянин Никифоров просил крестьян защитить его жену от Игнатьевой, которая будто бы собирается её испортить, как об этом выкликала больная Екатерина Иванова. Игнатьеву заперли в хате, заколотили окна и сожгли. Трёх участников приговорили к церковному покаянию, остальные признаны невиновными” (то есть власть фактически одобрила расправу. — Авт.).»

Belinda · 6 Re: Демоны и экзорцизм. Пн Ноя 02, 2015 10:14 am

Belinda

Модератор,энергопрактик

Сообщения : 408

Дата регистрации : 2015-08-07

Психиатр В.М.Бехтерев в книге “Внушение и его роль в общественной жизни” заметил:
«Благодаря самовнушению о вселении дьявола в тело, эта идея нередко является источником целого ряда конвульсивных и иных проявлений большой истерии, которые также способны к эпидемическому распространению...
Что касается условий развития кликушества в народе, то и здесь влияние внушенных ранее, привитых идей на проявление болезненных состояний неоспоримо... На основании своих наблюдений, сделанных над кликушами, исследованными в клинике, я прихожу к выводу, что кликушество представляет собою своеобразный истерический психоз, в котором бред находится в тесной связи с истерическими судорогами и сомнамбулическими приступами истерического же характера...
Будучи сам свидетелем... отчитываний порченых и бесноватых в отдалённых монастырях европейской России, я вполне разделяю взгляд о значении монастырей как распространителей порчи и бесоодержимости в населении...
Сам народ инстинктивно ищет исцеления от своего недуга, приобретённого, как было выяснено, путём внушения, не столько в лекарственной медицине, сколько в молитвословиях и в отчитывании в монастырях и в других религиозных обрядах и церемониях или же идёт к знахарям и так называемым колдунам, где также лечатся наговорами. Очевидно, что внушение, систематически проведённое при условии разобщения кликуш друг от друга и обособления их от здоровых или освободившихся от припадков, с целью устранения от взаимовнушения и влияния одних на других, является одним из важнейших лечебных мероприятий, к которым отныне следует прибегать в каждом случае эпидемии кликушества, порчи и бесноватости.»
Современные психиатры считают точно так же. По словам врача Владимира Файнзильберга,
«С людьми, убеждёнными, что в них вселились бесы, я сталкиваюсь почти каждый день. Это один из видов психического расстройства. А каковы причины? В психиатрии всё зависит от тенденций в обществе. Раньше темой подобных расстройств был космос, а сегодня популярно всё, что связано с церковью. Обществу не хватает по-настоящему сильной идеологии, поэтому людям легко запудрить мозги. “Беснование” поддаётся медикаментозному лечению. Правда, срок его бывает разным — всё зависит от диагноза.»
Герштейн Михаил, Деружинский Вадим – Нежить или Таинственные существа. Что скрывается за порогом нашей реальности?

Демоны и экзорцизм.

1 Демоны и экзорцизм. Пн Ноя 02, 2015 10:09 am

Belinda

2 Re: Демоны и экзорцизм. Пн Ноя 02, 2015 10:10 am

Belinda

3 Re: Демоны и экзорцизм. Пн Ноя 02, 2015 10:11 am

Belinda

4 Re: Демоны и экзорцизм. Пн Ноя 02, 2015 10:11 am

Belinda

5 Re: Демоны и экзорцизм. Пн Ноя 02, 2015 10:12 am

Belinda

6 Re: Демоны и экзорцизм. Пн Ноя 02, 2015 10:14 am

Belinda